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一手好牌，打个稀烂　　　　　　　　　　　

轶家之说 2021-05-23

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我坐在下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位，直到把我痛晕。当我醒来时，我身边全是乐高，他们在忙那忙这，看着他们劳动的样子，我入神了。但我似乎也变成了个乐高人，头圆圆的，只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界，我居然听得懂他们的语言，他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己，但我感觉到，我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱，可我又找不到工作，还好快不行时遇见了一位好心的乐高人，他给了我点钱，并给我介绍了一份工作。我问他叫什么，他说他叫红，想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友，分别是蓝、黄和黑。认识了他们后，红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏，我爽快地答应了。但找了这么久，半点线索都没找着，我只好去找红，他家门是开的，我问了一声就进去了，见到一个小盒子，打开后里面放起了一首美妙的歌曲，盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来，红竟然在哭，“对不起”，我轻轻地对他说。“没关系，只是…想…想起了爷爷，他…还在时，很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么，对他悄悄地说：“这和钟楼正中午时放的音乐一样”！红惊喜的盯着我，并召集了所有成员（黑、蓝、黄），并叫我绿，我们一起在钟楼那里观察，虽然我们日复一日地观察，可完全看不出有什么线索，就在大家快放弃时，我忽然想到那棵大柳树，城市里只有一棵。果然，正中午时镜子反射的光到土地上，我们找到了个拼图，我们拼完后就出现了一个通往地底的通道，我们走到最低下时发现了一条河和一艘船，我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了，水越来越汹涌，忽然，黑大叫的喊：“不好了，前面是瀑布，快把船停下来”。眼看就要掉下去时，红突然把绳套紧在岩石上，并叫我们帮忙拉，经过我们的一番努力，终于把船停下了。我们找到了个平台，那儿有一个大门，中间有一个小圆，里面有一棵大柳树的印子，我们找了好久都没找到打开门的方法，这时，一直没说话的蓝发话了，说：“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道，一试就知道，门一下子就打开了，里面全是黄金珠宝，但是，坏人们突然进来了，他们让我们不要动，他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿，我一个箭步跳过去就给他一拳，红也带着大家冲了过来，但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树，您知道吗？如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠，在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了，而我又被红在大门关闭前推了出来，我着急地在外面走来走去，还时不时地听到里面的叫喊声。我的余光扫到了对面的按钮，可它在河的对岸，我只能踩着一块又一块的石头跳过去，终于，我按下了按钮，大门果然打开了，里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意，我们决定将它捐给城市，市长当场表扬了我们，还赠给我们一车珠宝，我们用它让别人给我们建了个大房子，我们可以住在一起，再把剩余的存起来了第二天，一声警报声把我们吵醒了，起来一看，不得了了，Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don't do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata's work a thought. Don't think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don't think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don't have this view. Don't think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti's suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don't think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha's words, and only by listening to the Buddha's words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha's birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha's salvation of all living beings and why? Subhuti, don't do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha's idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don't do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let's understand it this way. The meaning is very deep. Let's get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha's heart, the heart of all living beings; Buddha's image, sentient beings' image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I'll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master's knowledge and vision. He is too clear about the Buddha's vision, my vision and all beings' vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, ' I am looking for sarira.' Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I'll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn't, so there is a lot of scripture, don't misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, ' master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?' It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, ' No, how can you run and sit down?' He said, ' I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?' The hostess asked him to grind and say, ' okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.' He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, ' alas, I have gained a lot from this sitting.' The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata's work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don't do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I'll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That's why he said: ' Buddha spends all day without seeing sentient beings.' Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It's not that scripture can't be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don't think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don't say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that's the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, ' The common people are not common people, but common people.' Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people's opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn't that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti's perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑带着一群坏人来进攻了，我可是在书上看到过，他以前，灭了很多城市，一直没人打得过他，就在人们没办法时，有五个元素战士用一把枪把他封印起来了，没想到他怎么又出来了，我们只能躲在家里，靠着望眼镜来观察外面的状况，小丑讲很多家破坏了，并杀死了很多乐高人，就在快要炸掉城市时，五个元素战士冲了出来，击退了很多怪物，最后把小丑击败了，看着保护家园的元素战士，一种强烈的想当元素战士的情感油然而生。红、黄、蓝、黑和我，也就是绿，共同决定去参加元素五年一度的元素战士选拨赛。首先，我们需要有很快的反应能力，四面八方都会有铁球悬浮在空中，任何一个铁球随时都会掉下来把我们压成泥。我一会跳过去，一会跳过来，一个也没打中，接下来又要有速度，一个个冲得比汽车还猛。最后，我们要用一堆破烂零件造东西，可以合作，我立刻叫来了红、黄、蓝、黑，我们用这些零件造了个巨大的机器人，每个部分都有一个人来操控，开始战斗就有人的东西坏了，我们接着去了小丑住的地方，听小丑的下一步计划，小丑一直抱怨皇帝不让他全国搜捕，他想了想，忽然叫了一声：“对啊！我可以把皇帝杀掉，然后自己再坐上皇位”。我想去告诉皇帝，但又怕皇帝不信，所以我们想出了个办法，小丑应该会制造一个大麻烦，让皇帝派走所有的守卫，再去偷偷杀掉皇帝，我们要在守卫刚走就立刻去告诉皇帝，小丑要来杀他，如果时间不够，小丑出门，红、黄、蓝和黑会去拦住小丑，让小丑越晚越好。果然，小丑派兵在很多地方制造了大麻烦，皇帝那派点兵，这派点兵，兵就没有了，我赶紧跑进皇宫里把事情告诉了皇帝，还让皇帝跟官员说，如果小丑来了，问他去哪了，你们就说我出去有事，很快就回来了。然后皇帝就和我出去把士兵们带回来，皇帝回来后小丑还没来，我就趁机躲在桌子下，又过来一会儿，小丑终于来了，这次小丑又给皇帝送来了一台乐高电脑，并教皇帝在上面玩游戏，皇帝玩的都停不下来了，小丑偷偷拿出了一把剑，用力向皇帝刺去，我使用木元素把剑挡住了有的还散架了，有的一踩就碎，有的一碰就碎，但最后还有一位强者靠着会飞来躲到现在，我们启动所以炮弹来炸他。最终，他在最后一刻被打了下来，我们胜了，还要五个乐高人也被留了下来接受训练跟着定位装置，我们到了一座火山脚下，我们坐着车一路开进了云里，可又不像云，因为云没有这么大一片的，听了当地居民的谈话，才知道这叫云海，在云海里的视线越来越模糊，能见度越来越低了，只能看见距离两米内的东西，突然，前面出现一块大石头，但司机有惊无险的躲了过去，可是又有一块大石头从山上飞了下来，车子也被撞到了很远的地方，还好经验丰富的老司机带我们走出了云海，来到了山上的火山脚下，一下车，我便马上冻的全身发抖，但我一转身，又被热得像夏天里的狗一样，真是冰火两重天啊！我们走着走着就要爬火山才行了，我们艰难的抓着山上突出的石头，一步一步往上爬，才爬到一半，黄就支撑不住了，他提醒我们别太累了时，脚没踩稳，掉了下去，但还好下面有个小平台，可黄还是受伤了，我们让黑去把黄送往附近的医院，其余人继续前进。等我们到山顶时，突然从旁边飞来了一桶油，让火山喷出了一点岩浆，差点溅到我身上来，幸好我躲得快，红和蓝一下子冲上去，想抓住扔油桶的人，但他们还不知道是小丑干的，此时，小丑又逃了，可我们再次用追踪器定位时，却发现定位显示在火山里，我们虽然觉得不可能，但还是去造了一艘高温潜水艇，再穿上防高温服，再叫上恢复了的黄，就开始下潜了，下潜一千米后还没见到任何可疑的东西，正当队员们准备放弃时，忽然出现一个房子一样的建筑，我们进去一看，什么也没找到，我们只好出去外面继续下潜，可温度升到四千度时已经不能再下潜了，已经是极限温度了，可定位显示小丑还在更深处，我们又不能下去抓小丑，也不能空手回去，我们只好把希望放在那像房子一样的建筑里，我们思考了很久也没想出一个办法我找到了他们并说明了情况后，市长又派了一百个乐高士兵去支援我们，二队也答应去支援我们。在过去的路上，我一直在通过装在红身上的微型摄像头找到他们。那个城堡的主人果然是小丑，他一副高兴的样子说：“这不是元素战士吗？想不到你们也有今天”。可小丑忽然又不高兴了，说：“怎么少了一个，绿呢？绿在哪？你们把他藏哪了”？“如果绿带着带着其他乐高人来救你们，你们就活不了了，他们关进监狱去”。小丑淡淡的说：“监狱里什么也没有，而且旁边关的都是前几天失踪的人，有些有用的可以去做士兵、？师和清洁工，没用的只可以被关着，并且只能吃别人吃的剩饭，有时候没有还吃不了。所以有人已经撑不住了，被活活饿死了”。我听到小丑说只能我一个人去救红他们，否则小丑就会杀了他们，但如果我不带士兵和二队，那我肯定打不过小丑，如果我带了军队，小丑又会把红他们杀掉，在我想不出办法时，白一看我这样，问我是不是有什么事，我把刚才看到的告诉白一，白一叫上了白二、白三、白四、白五一起来想办法，最后我们决定先让士兵造一百个救生船，然后我去城堡里吸引小丑的注意力，尽量拖延时间让二队去救红他们，再让五十个士兵去救其他被关在这里的乐高人，再留五十个士兵到大门口等我消息来支援我。我走到小丑面前，和小丑聊天，聊了很久，原来跟小丑聊天这么容易啊，我还以为小丑会怀疑呢，可小丑好像看出了我细微的变化，叫了诗歌乐高人去外面看看，回来后小丑一数。怎么只有九个回来了，这九个乐高人说他们中计了，有好多士兵在外面，那个乐高人死了。我知道情况不妙，赶紧呼叫了外面的士兵。然后小丑就让所有的乐高人来杀我，就在一堆乐高人围攻我，而且士兵又没来时，刚才那九个士兵跳过来，杀了好多小丑的军队，原来那九个乐高人分别是红、黄、蓝、黑、白一、白二、白三、白四、白五，我们一起战斗，打败了很多小丑的乐高人，最后我们去抓小丑，小丑坐上船逃了，我们也坐船追，市长也派了很多乐高军人一起去追小丑。就在快要抓住小丑时，小丑从船里拿出一个盒子，我们决定可能是什么危险的武器，一下子跳到他的船上按住了那个盒子，我们正想把盒子夺过来，黑却把盒子打掉在船上，盒子打开了。把我们和小丑一起吸了进去。第二天，我们凌晨四点就去了比赛地点，可我们一看，签名都排了五十个乐高人了，看他们一个个都很镇定的站在那，好像什么都不怕似的，我往前面一看，小丑竟然排在第一个，但好像有人不乐意似的，都动手打起来了，小丑把那个乐高人打的半死不活，旁边走来了一个官员，那个乐高人还指望官员替他主持公道，可是那个官员不但不说小丑，还给了这个乐高人一巴掌，并把那个乐高人踢出了这场比赛。后面的乐高人都紧握拳头，脸上写满了愤怒，但这又怎么样呢？没有人敢动小丑了，他们怕也被小丑给踢出去。我们知道他和皇帝有点关系，但也不能这样欺负乐高人啊，我们在这里肯定是不能动手打小丑的，这里这么多士兵和官员，都和小丑是一伙的。比赛中我进行的还算比较顺利，一直到了最后，小丑也还在场，他前面打败了好多很厉害，很强壮的乐高人，他毕竟是以前所有坏人的首领，我使出了所有学过的招式，但我明显打的比小丑吃力，我使用了元素之您知道吗？如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠，在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦力，但小丑作弊，用麻醉针给我打了一头狮子的分量，明明裁判正好可以看见小丑作弊，洛溪是一只来自北方的老鼠，因为数爸爸要到南方去工作，于是洛溪一家就搬到了四季如春的滨海城市。刚来到一座全新的城市洛溪尽管很不习惯，但他对新的环境还是充满了好奇心。这座城市的街道弯弯曲曲的，一会高一会低洛溪走起来很累。“啪'的一声,路边的树上掉下来一个圆圆的黄澄澄的果子，差点砸到洛溪身上，他慌忙往边上一跳，仔细的看了看地上的果子，”哇“！洛溪惊喜的发现，原来是芒果！芒果也是洛溪一直喜欢吃的一种水果。原来在这座城市的路边栽满了芒果树，随处都可以看到掉在地上已经熟透了的芒果。洛溪立刻就喜欢上了这座城市。这座城市街道的两边栽着各种各样的树木，洛溪很多都不认识。看！那长着长长的胡须的是树爷爷吗？那一层一层像一把雨伞的是小雨伞树吗？”这个！这个！“洛溪高兴的跳起来，这一片树他认识，”这是椰子树！“洛溪喜欢喝的椰汁，就是这种树结的果实。这座城市不断地给洛溪带来惊喜，同时也有一些烦恼。就是晚上和妈妈一起散步时，经常能看到好大的”小强“在路上飞快地穿行。吓得洛溪和妈妈经常会跳跃着走路，不时会带来路人诧异的目光。好在惊喜多过烦恼，洛溪也就愉快的接受了新的环境但裁判视而不见，直接宣布小丑胜利，他是新一任大将军。从眼睛里的缝隙里我看二氧化锆烤瓷牙具有极高的品质，说其品质高不仅因为其材料，设备昂贵，更因为其运用了当今最先进的计算机辅助设计、激光扫描，再这天洛溪准备和妈妈一起去吃肯德基. 美味的鸡翅和鸡排刚放到桌子上，洛溪的口水就要流下来了。这是从门口进来一个风尘仆仆的母鸡，她悲痛欲绝的和厨师说：“我请求你杀了我，我要和我的孩子们在一。”厨师傲慢的看了一眼母鸡说：“你现在还不能死，你的任务是养育许多供我们食用的小鸡，这是你的荣誉，你应该感到自豪！”母鸡看了一眼厨师说：“我们想尽了一切办法，试图摆脱任人宰割，供人食用的困境，但每次的行动都以失败告终，不管如何的折腾，人们都在不停的钻研各种吃鸡的方法，炸鸡扒鸡烧鸡炖鸡。真是到了炉火纯青的境界！”母鸡说完，愤然的跳进热水里，用自己的翅膀掩盖住了孩子的尸体。。。。。。洛溪惊呆了，一股热泪涌上了双眼，望着手里的鸡翅，洛溪再也感觉不到它的香味了。洛溪决定以后再也不吃肯德基了。后来洛溪给海滨市长写了一封建议信，希望把鸡列入珍奇动物保护行列。洛溪耳边总能回想一个公益广告里面的话：“没有买卖就没有伤害！” 洛溪希望从自己做起。洛溪最近总感觉看东西模模糊糊的，一检查视力，原来眼睛近视了。于是，洛溪就到医院配了一个眼镜。带上眼镜后，洛溪顿时感到眼前明亮起来，心情立刻变好了。慢慢的，洛溪发现自己心情不好的时候，一带上眼镜，怒火就没了。洛溪惊喜的发现，原来这是一款魔法眼镜。学校里，有两个同学因为撞到一起，大声吵了起来，洛溪马上给他们带上了眼镜，两个人很快就和好了，成为了朋友；一个过马路的小女孩在路边左右徘徊，不敢贸然的过马路，洛溪跑过去说：“我带你过马路吧。”小女孩说：“谢谢！”路上小女孩说她一出生就看不见东西，如果能给她一天光明，她希望能看一看这个世界，能看一看她的爸爸妈妈。看着小女孩痛苦的表情，洛溪的心情一下子沉重起来，忽然，洛溪想起了自己的眼镜，她急忙追上小女孩说：“我有一副眼镜，你带上试一试。”洛溪摘下眼镜，戴在小女孩脸上，小女孩的心情立刻变好了，高兴的对洛溪说：“尽管我看不见树是什么样子，但我能听见树的声音；尽管我看不到太阳是什么样子，但我能感觉到太阳的温暖；尽管我看不到爸爸妈妈的样子，但我知道他们都很爱我，谢谢你，让我知道自己也是拥有很多的人。”洛溪发现这幅眼镜太神奇了，简直就是一个宝贝。越来越多的人因为这幅眼镜的影响变得幸福起来，越来越多的人感觉这个世界变得温暖了，友善了，和谐了，人的心也变得纯洁起来。洛溪希望有一天自己戴着这幅神奇的眼镜去猫国，让两国关系好起来，老鼠们再也不怕猫了，猫也不会在老鼠面前趾高气扬了，洛溪一直期待那一天的到来第四章整容洛溪从小到大一直都听妈妈讲：“猫家族和我们是天敌，一定不要去猫国王，如果路上不小心遇到猫，就要赶快逃走！”洛溪一直不明白，老鼠为什么不能和猫成为朋友呢？这天洛溪在电视中，看到了一个动画片叫《汤姆和杰瑞》。洛溪很崇拜动画片里的那只叫Jerry的老鼠。洛溪看完动画片仿佛明白了，只要长得漂亮，就不会再怕猫了。于是，洛溪来到滨海城最大的一个美容院，听说这里长得难看的人进去后，也能变得好看，洛溪兴奋了，他决定进去整容。过了好久，整形手术终于完成了。洛溪看着镜子，惊奇的发现他连自己都认不出自己了。洛溪走在大街上，整个滨海城轰动了，好多大人小孩儿围着洛溪拍照。电视台请他去参加节目，滨海城的市长也接见了洛溪，一时间洛克成为了名人。洛克感觉自己很有自信了，于是就乘车来到猫王国，他骄傲地对猫们说我：“看！我现在有多强大，我可以很容易就打败你们了。”于是，洛溪就和一支叫做加菲的猫进行决斗，结果洛溪惨败而归。洛溪终于知道了，漂亮的外表，不如有一个聪明的大脑由计算机程序控制研磨制作而成，尽显完美见红他们把我抬回床上，然后我就睡着了，我醒来时红他们说我已经睡了三天三夜，小丑已经把他能管的地方全部派兵搜捕我们，因为他和皇帝闹了点小矛盾，所以他不可以全国搜捕，说完蓝就给我拿了碗饭，我飞快的吃了下去，我完全恢复后就问二队怎么样了

导读：曼德拉执政之后南非的社会事实表明，对曼德拉最公允的评价应该是：他是个顶着圣人光环的罪人。四位把自己国家玩脱的领导人充分说明，治国不是靠热情和自己想当然就能办好的事情。此文所罗列之事实、数据，本号并未全部核实查验，观点也不尽认同，只是给大家做一个阅读上的思考。

喉咙舒服一整天，正宗老味道

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第一位：曼德拉

一、曼德拉的圣人光环

“钟声响起归家的讯号，

在他生命里，

彷佛带点唏嘘。

黑色肌肤给他的意义，

是一生奉献肤色斗争中……”

beyond的这首歌《光辉岁月》，让许多中国人知道了曼德拉的伟大，随着经典歌曲的流传，曼德拉也成了许多人“自由、平等、博爱”的精神图腾。

但曼德拉执政之后南非的社会事实表明，对曼德拉最公允的评价应该是：他是个顶着圣人光环的罪人。

先看看曼德拉的那些圣人光环：南非国父；南非第一个黑人总统；民族和解缔造者；南非历史上最伟大的人；与甘地、马丁·路德金齐名的世界伟人。集万千荣耀于一身！

这源于他高尚的品格、坚强的意志，以及他领导的南非反种族歧视斗争的胜利。

二、以前的南非

非洲最南端的南非，最早的土著居民当然是黑人。亘古以来，他们都没有主权意识，更没有像样的行政管理，基本上过着和猴群一样茹毛饮血的生活，没有任何文明迹象。

1652年，海上马车夫荷兰人来了，从此开启了这块荒蛮大陆的文明进程。随后法国、德国先后有人殖民到此，形成了一个白种混合民族——布尔人。

布尔人是虔诚的加尔文教徒，自视为上帝的选民，天命他们来统治这片土地。

19世纪初，日益强大的英国人来和荷兰裔抢地盘，通过“英布战争”基本上统一了南非，在1910年成立南非联邦，成为英国的自治领地。

在这个过程中，投奔这块宝地的不仅是欧洲白人，周边被白人文明带动起来的黑人也蜂拥而来，靠给白人打工过上了比之前茹毛饮血优越千百倍的生活。

孟子曰“劳心者治人，劳力者治于人”，之前三百年把荒蛮大陆开发治理成与欧洲比肩的南非，劳心者当然是白人，黑人的作用只是在白人指挥下做苦力，并且还做不太好，所以政府只能由白人组成。

曾经有个某国不服，把学有专长的人打翻在地踏上黑脚，以前的劳力者登上了大学讲台和手术台，结果成了人类笑柄。

当时的南非白人当局还没傻到这个地步，他们以立法和行政手段实行种族隔离，白天一起工作，晚上黑人和白人居住地分开，公共设施分开，工作种类分开。

邪书

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在白人的这种治理模式下，南非成了堪与欧洲媲美的非洲最富强的国家，也是非洲文明程度最高的国家。

不幸的是，20世纪初西方左派兴起，他们认为无论黑人、白人或者穆斯林、原始巫教，一切人种和一切文化都应该平等，并且这很快成了政治正确。

左派的政治正确是世界性的，尤其在二战以后，它与以苏联为大本营的那种势力互相激励，迅速成了了压倒性的“普世价值”。

那些连苦力活儿都做不好的黑人也受到了鼓舞，即使猴子也知道能和人类平分香蕉是好的。这当然也包括南非的黑人，其中也包括曼德拉。

三、曼德拉的成圣之路

曼德拉也是一个白左，只不过是个黑皮肤的白左。他从小在教会学校读书，属于卫理公会信徒。曼德拉年轻的时候，发誓要不惜牺牲生命，跟白人种族主义者抗争到底。

曼德拉毅然投身于反对种族隔离制度的斗争中，成为非国大武装组织“民族之矛”的领袖，后来，被南非当局以颠覆国家罪关押27年。

1980年代以后，白左政治正确完全占领了国际舞台，南非黑人顺势而为发起越来越强烈的反抗，迫使白人当局加大种族隔离力度，因而也遭到被白左政治正确国际社会的谴责和制裁。

1989年是个有特殊意义的年份，深受白左观念影响的德克勒克出任南非国民党领袖和总统，之后推行政治改革，取消对黑人解放组织的禁令并释放曼德拉等黑人领袖。

1994年，南非举行首次不分种族大选，曼德拉出任南非首任黑人总统，非国大、国民党等以前对立的党派组成新政府。曼德拉也达到了人类荣誉的顶峰，被誉为“全球总统”，克林顿夫妇、黛安娜王妃等权贵对曼德拉执晚辈礼。

曼德拉成为公认的“圣人”，并不是仅仅靠长期坐牢，他的思想境界确实非常人可比。曼德拉从小接受的信仰，是他日后修炼成准圣人的主要原因。

他曾经说：“没有人生来就因为皮肤颜色、出生地或宗教信仰去恨另一个人。恨需要学习，既然人们能够学会恨，那么同样可以教会他们爱。爱比恨更容易走进人类的内心。”

当年作为重刑犯，曼德拉被3个狱卒专门看守，受到各种各样的虐待。然而，曼德拉在就任南非总统的典礼上，邀请了这3位看守，并向他们致敬。

曼德拉如此解释他的这一行为：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”

这样的感悟，谁能说不好？但是，所有白左都忽略了一点，这种境界是要求个人的道德修养，但这在社会管理中是不能适用的，否则会带来无穷祸患。

四、圣人的恶果

让我们一条一条盘点一下他的“政绩”。

1.关于弃核

南非原来是一个发达国家，属于西方阵营。但由于长期关押曼德拉和实行种族隔离政策，遭到国际社会的制裁，成了西方社会里最孤立的国家。

悄无声息告别灰指甲

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为此，前南非政府就像今天的朝鲜一样，花费巨资打造了核武器，成为核大国以图突破美俄的封锁。

为了让南非弃核，美国和前苏联以及俄罗斯可以说费了九牛二虎之力，几十年里，制裁、封锁、拉拢、诱惑，什么手段都用上了，就差没动武了，但一直不奏效。

曼德拉上台几个月时间，宣布南非弃核，无条件将核武器交给联合国。既没有要求国际社会给予补偿，也没有顾及国家以前为此付出的巨大代价和南非前政府的感受。

此举令美俄欣喜若狂！

这等于不费一兵一卒，没有任何成本，完成了几代人的夙愿。真正做到了不战而屈人之兵。

但南非的国家利益呢？

要知道，曼德拉已经是一个南非总统了，而不是被关在监狱里的囚犯。作为一个囚犯你可以高尚，可以站着说话不腰疼。但作为一个国家的总统，你就必须时刻把国家利益放在第一位。

2.关于非法移民

南非弃核后，国际社会一片欢腾。有西方记者采访曼德拉问，“您打算怎么处理滞留在南非的非洲国家的非法移民？”曼德拉不假思索地说，“人生而追求自由，自由的国家不会不欢迎追求自由的人民。”

于是，前南非政府死都不肯松口的非法移民一夜之间变成了合法的南非公民。

不仅如此，由于此项政策没有限制地区和时效，非法移民瞬间挤爆了南非，都顺理成章地成了南非公民。

如今，南非成为世界上最不安全的地区，是全世界谋杀案、抢劫案、强奸案发案率最高的国家，也是艾滋病发病率最高的国家。

2005年，联合国宣布，南非成为国际恐怖主义新的基地。

要知道，前南非政府治下的南非可是非洲最安全的地区，也是全世界治安环境最好的国家之一。

3.关于贸易壁垒

曼德拉上台后，深受欧美白左贸易自由化的蛊惑，把前南非政府铸就的贸易壁垒一夜之间拆除，宣布南非成为自由贸易国家。

这样一来，最大的受惠者就是美英日这样的制造业大国。

国外产品大举进入南非，顷刻间就击溃了南非的制造业。南非国有企业的估值被严重低估，大量的资产被外国资本低价收购。

贸易壁垒的确妨碍贸易自由化，但拆除贸易壁垒这事则要好好掂量一下。

国际上一般没有贸易壁垒的地区都是巴拿马、香港这样的城邦国家或地区。像南非这样的传统制造业大国，一夜之间拆除贸易壁垒，还没有任何过渡和补偿，等于自掘坟墓。

4.关于去工业化

大家都知道，南非曾是非洲工业化程度最高的国家，凭借强大的工业和金融业，南非成为世界工业强国。

曼德拉上台后，对此毫不在意。

国际极端环保主义者见到有利可图，鼓动曼德拉搞环保。对南非这样已经把环保搞得与欧洲差不多的国家来说，环保已经没什么可搞了，再搞就得去工业化了。

什么是去工业化？

去工业化就是放弃制造业立国的基本国策，取消所有对制造业的优惠，甚至加税。这种问题连普通百姓都知道干不得，因为要顾及下岗工人，要顾及就业率。

但曼德拉真就干了。不仅干了，还干的义无反顾，极其彻底。加上贸易壁垒已经被拆除，南非的制造业受到毁灭性打击，短短几年，南非的市场已经被外国完全占领。

于是，南非的制造业纷纷远走高飞，移居到澳大利亚、新西兰和东南亚。昔日引以为傲的辉煌，南非企业家上百年的努力和积累，一夜之间灰飞烟灭。

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5.关于开放金融

南非曾以工业和金融业立国，开普敦曾是非洲最大的金融中心。曼德拉毁掉了南非的工业以后，又对金融业下手了。

金融业事关一个国家的经济安全，是国民经济的命脉。可是曼德拉在美国英国的鼓动下，盲目开放了金融业，竟然允许外国资本控股本国的金融企业。

于是几年时间，南非的银行和金融企业就被外国资本控制。

2017年，南非的主权评级已经跌到了垃圾级。

20年前还是发达国家，是“金砖五国”之一，现在竟与博茨瓦纳、莫桑比克这样的国家为伍。

6.关于黑人管理国家

曼德拉上台后，首先是打压白人，以前白人优先、限制黑人准入的就业政策当然全部废除。

尤其是制造业出逃后，南非黑人失业率居高不下。曼德拉要求不仅是私营企业要招收黑人，连政府、学校、医院、军队、警察都要大举招收黑人。

于是，一大批学历很低甚至文盲黑人被充实到政府机关和学校医院军队警察部门。

不仅如此，黑人知识分子吐槽，以前白人政权对黑人的行业准入太严格，要求降低门槛。曼德拉当然要顺应民情，就这样，南非的执业医师资格考试和会计师资格标准等一降再降，行业准入标准降低之后，使得南非的医疗行业和会计师行业遭到了毁灭性的打击。

曾经的南非拥有世界一流的医疗水平，世界上第一例心脏移植手术就诞生在南非，如今却已经烂到了骨子里。

从前蜚声国际的南非的证券行业如今基本垮掉，证券市场转移到澳大利亚，南非国内证券行业的从业人员素质低下，营私舞弊严重。

南非从前傲视天下的服务业也灰飞烟灭了。

南非的军队警察等纪律部队迅速沦陷，玩忽职守，贪污腐败蔓延。由于警察素质低下，遇到恶性案件一愁莫展，再加上大量的非法移民，南非的社会治安已经无药可救。

伟人可以提供思想，提供一些常人所不能及的极端行为作为示范，但却不适合治国，他的思想和观念大多是普世的，不见得适合一个国家和民族。一旦伟人把自己的普世思想用于治国，就意味着灾难要来了。

为了个人荣辱得失，甚至为了博取好名声，完全不顾西方极端左派势力的圈套，把一个发达国家生生搞成了一个发展中国家，不免让人叹息。

我不否认曼德拉本人的道德境界，坐那么久监狱而不生仇恨的人，在这个星球上屈指可数。但是个人品德的修为和国家治理真的不是一回事，这也是“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”这句话的一种解读。

什么是洛克文明底线

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第二位：查韦斯

查韦斯是委内瑞拉的前国家领导人，1999年开始担任委内瑞拉的总统，一直到2013年去世。

在他担任委内瑞拉领导人之前，委内瑞拉可以说是一个相当不错的国家。别的不说，委内瑞拉是世界石油探明储量最多的国家，超过沙特百分之十。人口却跟沙特差不多，可以说，人均石油储量比沙特还多。

除了石油，委内瑞拉还有优质的铁矿跟世界上未开采的最大金矿，可以说是一个躺在聚宝盆上的国家。

长期以来，委内瑞拉还是不错的，人称小威尼斯，老百姓虽然不是沙特那样的土豪，日子还是基本过得去，人人有饭吃，超市里的东西也很丰富。中产阶层也有汽车跟房子，完全是一个奔着富裕国家去的样子。

但是，现在的委内瑞拉已经陷入了危机，物价奇高，超市里货架全是空的，老百姓处于饥荒当中。

为什么一个好好的国家会闹成这样呢？

责任其实是在查韦斯身上。查韦斯上台后，搞了一个国有化运动，把所有的公司收归国有。这样，政府手上一下有了大量的钱。

这个钱怎么办呢？给全民搞福利，住房有补贴、吃饭有补贴、结婚有补贴、看病不要钱。更恐怖的是，对市场上的一切供应实行限价，再好的东西也一律按规定价格出售，不足的政府来补贴。

一开始搞，大家当然很开心啊，东西超便宜，但搞着搞着，事情不对劲了。

首先国营企业经营不善，贪污成风，纷纷没了利润，而私营企业因为产品老是被限阶，所以干脆倒闭。这一下，物资自然就短缺了。一开始，委内瑞拉还能够利用外汇进口商品，但随着石油价格下跌，政府也没钱了。这一下，价格再也控制不住了，大家纷纷到超市抢购，把仅剩的东西抢光，接下来，大家就慢慢熬吧。

可以说，查韦斯为了讨好选民，走了一个急功近利的臭棋，作为执政者，最重要的是怎么促进生产。没有强大的生产力作为保障，没有好的机制让社会充满活力，只是一味搞福利，当然死得快。

这一点，《君主论》里早就讲了：世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免陷于贫穷而贪得无厌惹人憎恨。因此，一个君主头一件事就是，必须提防被人轻视和憎恨，而慷慨却会给你带来这两者。因此，明智之士宁愿承受吝啬之名，因为它虽然带来醜名但是不引起憎恨，追求慷慨之誉，则必然招致贪婪之名，而贪婪之名则使醜名与憎恨两者俱来。

第三位：穆加贝

这位是津巴布韦的前总统，从1987年起到去年一直是津巴布韦的国家领导人。而津巴布韦以前是一个超有钱的国家。

下图是津巴布韦七十年代的照片，可以说，当时的北京也未必有这样的景象：

以前这里是英国的殖民地，欧洲曾经大量向这里移民，就跟北美一样，这里的白人掌握资源以后，就开始闹独立。但这里的白人一方面要面对英国老家，还要面对当地黑人反抗，毕竟生产资源基本都在白人手里。

到了1980年，国家开始大选，罗伯特·穆加贝当选为国家领导人，津巴布韦也正式成为一个独立国家。

罗伯特·穆加贝是黑人选上来的，他上台后，当然要有所表示，就把白人的土地强制没收。这样一搞，那就麻烦大了，一是这些企业或者农场被没收后，失去了原有的管理者，很快农场因为经营不善而倒闭，社会财富其实是减少了。另外，因为强制没收，自然得罪了西方，西方社会联合搞一个制裁，津巴布韦的日子就不好过了。

一开始，津巴布韦号称英国皇冠的钻石，是非洲的菜篮子，粮食多的吃不完，经常能够出口帮助一下非洲兄弟，而且除了农业之外，工业体系也比较完备，可以说，在南部非洲这一块，也就仅次于南非了，起初津巴布韦币跟美元的兑换比例是一比一。可这一番折腾，国家经济全面崩盘。物价横飞，全民不生产财富了。现在一千亿津巴布韦币也换不来一美元。最近据说是改成人民币结算了。

去年，穆加贝还把锅甩到中国人身上，说中国人在做生意，不带老婆来，赚的钱还全汇回家了，所以导致了津巴布韦的经济上不去。

这个……孔子奖白给了。不管怎么说，穆加贝已经被赶下台了。津巴布韦的状况据说在慢慢恢复，还欢迎以前的白人农场主重新回来主持大局。

第四位：胡安·庇隆

此人是阿根廷的前总统，曾经三次出任阿根廷总统。同样的，他也把自己的国家玩脱了。曾经的阿根廷是世界上最富有的国家之一。形容一个人有多富，我们通常说他像沙特土豪，可以前是说他像一个阿根廷人。其经济总量排到了第八，拉美第一，是南美洲的美国，世界的粮仓和肉库，首都布宜诺斯艾利斯是南美洲的巴黎。

主要是自然条件太好了，一望无际的大草原，不需要多施肥就能高产的土地，各种矿产奇多，比如页岩气全球第二，跟中国差不多，但人口只有中国的三十分之一。

根源抑菌，远离口气烦恼

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那阿根廷怎么把一手好牌打烂的呢，就是从胡安·庇隆开始的。

胡安·庇隆当上总统后，自我研究发明了一套经济理论，叫作正义主义，展开来就是：政治主权、经济独立和社会正义。

政治上要主权，经济上要独立，社会要正义，这看上去没毛病老铁，但一实施就跟打铁一样了。

一是经济独立简单等同于国有化，把所有的外资企业收购来，这样一来，等于把外资赶出了家门。这有什么坏处呢？虽然你自己掌握了国家的经济命脉，但无形中把自己同世界贸易孤立了起来。另外，所有的资本都在你手上，好的时候自然可以独享利润，但坏的时候，自然也要承担所有的风险。